REL.EN AFRIQUE SUB.: DYNAMIQUES SOC.et RESEAUX TRANS.
Ce séminaire interrogera la diversité et le dynamisme religieux au sud du Sahara et soulèvera des questions complexes liées à la construction politique, sociale et culturelle des sociétés africaines contemporaines. Alors qu’on parle de plus en plus de terrorisme religieux, les préoccupations sécuritaires occultent souvent l’enjeu du bien-être des populations et celui du contrôle social. Ce séminaire sera l’occasion de mieux comprendre les processus par lesquels la religion devient l’étendard des revendications politiques et sociales. Par ailleurs, l’actualité de la question migratoire dynamise la transnationalisation religieuse entre l’Afrique et l’Occident. Dans le contexte du Québec, il s’agira par exemple de voir en quoi des églises chrétiennes sont des espaces d’accueil et d’intégration des immigrants africains. En marge ou à l’intérieur des églises historiques, les immigrants organisent des activités plus conciliantes avec leur réalité socioculturelle, reproduisant et adaptant des étendards religieux de leur pays d’origine. La compréhension renouvelée de ces dynamiques invite cependant à une approche critique de l’héritage théorique et conceptuel des sciences sociales qui mobilise souvent, non sans ambiguïté, des notions telles que la sorcellerie, la tradition, la magie, la superstition pour rendre compte de l’expérience religieuse en contexte africain.
Ce séminaire interrogera la diversité et le dynamisme religieux au sud du Sahara et soulèvera des questions complexes liées à la construction politique, sociale et culturelle des sociétés africaines contemporaines. Alors qu’on parle de plus en plus de terrorisme religieux, les préoccupations sécuritaires occultent souvent l’enjeu du bien-être des populations et celui du contrôle social. Ce séminaire sera l’occasion de mieux comprendre les processus par lesquels la religion devient l’étendard des revendications politiques et sociales. Par ailleurs, l’actualité de la question migratoire dynamise la transnationalisation religieuse entre l’Afrique et l’Occident. Dans le contexte du Québec, il s’agira par exemple de voir en quoi des églises chrétiennes sont des espaces d’accueil et d’intégration des immigrants africains. En marge ou à l’intérieur des églises historiques, les immigrants organisent des activités plus conciliantes avec leur réalité socioculturelle, reproduisant et adaptant des étendards religieux de leur pays d’origine. La compréhension renouvelée de ces dynamiques invite cependant à une approche critique de l’héritage théorique et conceptuel des sciences sociales qui mobilise souvent, non sans ambiguïté, des notions telles que la sorcellerie, la tradition, la magie, la superstition pour rendre compte de l’expérience religieuse en contexte africain.
- Enseignant: Séraphin-Guy Balla-Ndegue